Las demandas indígenas de “decir el derecho” en Guatemala se extienden mucho más allá de las propuestas estatistas de fines del siglo XX para órdenes legales multiculturales basados en el reconocimiento del pluralismo legal. En base a una investigación colaborativa con la Alcaldía Indígena de Santa Cruz del Quiché y un análisis de los debates públicos en medios de comunicación, este artículo analiza los intentos de garantizar la legibilidad del derecho indígena, incluidas las disputas sobre reformas constitucionales en 2016 y 2017. Sugiere cómo diferentes marcos conceptuales dan forma a enfoques metodológicos y representaciones del derecho. Mientras que los opositores a la jurisdicción indígena enmarcan el derecho Maya como violenta e ilegal, y por lo tanto radicalmente inconmensurable con el orden legal nacional, para las autoridades indígenas “decir el derecho” no se trata de buscar el reconocimiento del Estado-nación. Más bien, “decir el derecho” se trata de formas comunitarias de soberanía y legalidad arraigadas en las lenguas y cosmologías mayas. Contrarrestando los tropos racializados, las representaciones de las autoridades Mayas aluden a la comprensión de formas de justicia y legitimidad que existían previo al Estado soberano y las leyes nacionales e internacionales. De esta manera destacan no solo la violencia histórica del Estado guatemalteco sino también la violencia fundacional del derecho mismo, apuntando a temporalidades y ontologías de justicia más allá de los marcos legales modernistas.
PoLAR – Political and Legal Anthropology Review, Vol. 43 (2), 2020.
La transición hacia regímenes multiculturales y plurinacionales en los Andes formalmente reconoció a los sistemas comunitarios de gobierno de los pueblos indígenas. Estos tienden a enfatizar la participación, deliberación y el servicio al colectivo, pero son con frecuencia criticados por discriminar a las mujeres. Argumentamos que las reformas constitucionales y otras legislaciones recientes que combinan el reconocimiento a las demandas de derechos colectivos con las garantías institucionales a la igualdad han posibilitado diferentes estrategias de las mujeres indígenas de ‘negociar con el patriarcado’, a la vez permitiéndoles avanzar en la transformación de sus organizaciones y de la ‘costumbre’. Dichas estrategias son necesarias debido a las intersecciones de raza, clase y exclusiones que experimentan las mujeres indígenas, y son posibles también debido a la naturaleza diversa y dinámica de los sistemas comunales de gobierno. A pesar de los límites sistémicos y estructurales en relación a la garantía de los derechos de los pueblos indígenas, las acciones de las mujeres indígenas organizadas en las dos últimas décadas señalan nuevas formas de imaginar una ciudadanía más plural y menos patriarcal.
Los pueblos indígenas de América Latina sufren la falta sistemática de acceso a la justicia en los ordenamientos jurídicos estatales. La exclusión estructural y la discriminación, afectan particularmente a las mujeres indígenas. En este artículo se analizan los retos cuando tratan de acceder a la justicia en los sistemas jurídicos indígenas, y enfatizamos la necesidad de considerar los marcos normativos, la conciencia jurídica, el acceso a los foros apropiados de justicia y el logro de soluciones satisfactorias. Sugerimos que el reconocimiento gradual del pluralismo jurídico, así como la incorporación de las normas internacionales sobre derechos de la mujer dentro del derecho estatal, están mejorando las perspectivas para el acceso a la justicia para mujeres indígenas a través de todo el continente. Sin embargo, concluimos que sus demandas de igualdad de género y de una vida mas digna solo pueden cumplirse cuando los derechos colectivos de los pueblos indígenas estén garantizados y respetados.
Este artículo reúne una serie de reflexiones colectivas sobre las profundas transformaciones que los patrones de globalización neoliberal está causando en las comunidades indígenas y la manera en que los pueblos indígenas se están posicionando dentro de estos nuevos contextos como sujetos de derechos. Uno de los objetivos del proyecto colectivo que dio origen a este artículo fue el de reflejar de forma comparativa las experiencias indígenas en distintas regiones de México, Guatemala y los Estados Unidos, incluyendo la vivencia transnacional de los migrantes indígenas en estos países. Nuestro enfoque se centra en la manera en que los pueblos indígenas luchan por sus derechos políticos, sociales y económicos, sus formas de autonomía y un mejor acceso a la justicia dentro de los cambios producidos por la globalización económica y legal. Nos interesan particularmente las maneras diferenciadas en que los hombres y mujeres experimentan estas luchas y la forma en que las normas y dinámicas de género pueden estar cambiando a raíz de la organización y la migración.
